Shen Yun, mặc dù trình diễn một cảnh tượng rực rỡ của văn hóa Trung Quốc, gần đây đã gây ra một số tranh cãi trên các phương tiện truyền thông phương Tây. Mặc dù buổi biểu diễn khiêu vũ đã nhận được sự hoan nghênh nhiệt liệt từ toàn bộ khán phòng và những đánh giá nồng nhiệt khẳng định “sức mạnh truyền cảm hứng” của nó, nhưng một số tiếng nói chỉ trích cũng đã chê bai thông điệp tôn giáo-chính trị trong một số tiết mục múa của nó.
Những lời hùng biện như vậy thường bắt nguồn từ việc nhà nước Trung Quốc kịch liệt tố cáo và phỉ báng chương trình. Trung Quốc đã và đang sử dụng ảnh hưởng kinh tế và ngoại giao của mình để gây áp lực lên các rạp hát và các bộ trên khắp thế giới và làm gián đoạn các buổi biểu diễn Shen Yun. Vào năm 2016, Đại sứ quán Trung Quốc tại Hàn Quốc đã đe dọa trừng phạt tài chính đối với một nhà hát tổ chức ở Seoul và buộc phải hủy buổi biểu diễn chỉ vài ngày trước khi dự kiến diễn ra.
Vậy tại sao Đảng Cộng sản Trung Quốc lại mất công phá hoại một buổi biểu diễn quảng bá văn hóa Trung Quốc đến vậy? Một số người cho rằng phản ứng mạnh mẽ của chế độ là do Shen Yun miêu tả cuộc đàn áp phong trào Pháp Luân Công ở Trung Quốc trong hai trong số 20 tiết mục múa. Nhưng thực ra có một lý do tế nhị và sâu sắc hơn đằng sau những nỗ lực không ngừng nghỉ ở nước ngoài của chế độ nhằm ngăn chặn chương trình này.
Pháp Luân Công, bắt nguồn từ truyền thống Phật giáo và Đạo giáo, đã trở nên phổ biến rộng rãi ở Trung Quốc đại lục trong những năm 1990. Nó đã bị cấm vào năm 1999 và đã bị đàn áp tàn bạo kể từ đó. Đảng Cộng sản Trung Quốc trước đây đã tuyên bố nhóm này là “tà giáo” nhằm biện minh cho các hành động khủng khiếp như bỏ tù hàng loạt, tra tấn và cưỡng bức thu hoạch nội tạng. Trong số các học viên Pháp Luân Công di cư vì sự an toàn của họ, một nhóm vũ công và nhạc sĩ chuyên nghiệp ở ngoại ô New York đã thành lập đoàn biểu diễn nghệ thuật Shen Yun để tự do tôn vinh đức tin tâm linh và di sản Trung Hoa của họ.
Cách giải thích của họ về văn hóa truyền thống Trung Quốc khác hẳn với phiên bản được Đảng Cộng sản chính thức phê chuẩn. Với việc thể hiện các tình tiết tường thuật lấy cảm hứng từ lịch sử và văn học Trung Quốc, Shen Yun khẳng định một “truyền thống Trung Hoa thực sự” được xác định bởi đạo đức Nho giáo cũng như tư tưởng tâm linh của Phật giáo và Đạo giáo - những ý tưởng đã phát triển qua hàng thiên niên kỷ, chỉ bị lên án và đàn áp sau đó. sự tiếp quản của Cộng sản năm 1949 và gần như bị xóa bỏ trong Cách mạng Văn hóa từ năm 1966 đến năm 1976.
Trong bối cảnh lịch sử này, cuộc đàn áp Pháp Luân Công đang diễn ra của Đảng Cộng sản Trung Quốc có thể được coi là một phần của một chiến dịch lớn hơn chống lại đức tin tôn giáo và các giá trị văn hóa truyền thống. Trên thực tế, nỗ lực kiểm duyệt quá mức của chế độ nhằm kiểm duyệt chương trình khiêu vũ đã chứng tỏ sự bất an sâu sắc của họ về tính hợp pháp được tuyên bố của chính họ là thể hiện nền văn minh Trung Quốc.
Tuyên bố của Shen Yun đại diện cho truyền thống Trung Quốc, ít nhất là từ quan điểm lý thuyết nghệ thuật, là chính xác. Việc đào tạo người biểu diễn tập trung vào Múa cổ điển Trung Quốc, một loại hình nghệ thuật chỉ được thể chế hóa vào những năm 1950, tuy nhiên vẫn kế thừa tất cả các kiểu động tác bằng chân, chuyển động cơ thể và kỹ thuật nhào lộn từ các truyền thống bản địa hàng thế kỷ như sân khấu và võ thuật.
Quan trọng hơn, nó tiếp thu một loạt lý thuyết nghệ thuật truyền thống dựa trên siêu hình học và vũ trụ học của Đạo giáo, quy định dòng chảy liên tục của cộng hưởng tâm linh vượt ra ngoài chuyển động của hình dạng vật chất. Những lý thuyết như vậy dần dần mất đi chất trí tuệ trong thế kỷ 20, đặc biệt là sau khi Đảng Cộng sản thay thế một cách có hệ thống các trường phái tư tưởng truyền thống bằng chủ nghĩa vô thần và chủ nghĩa duy vật Marxist. Những điều này tốt nhất đã biến các giá trị nghệ thuật thành những lời hoa mỹ trống rỗng, và tệ nhất là điều mà những người cộng sản lên án là “xiềng xích mê tín của quá khứ phong kiến”.
Các nghệ sĩ Shen Yun đã vượt qua sự can thiệp của cộng sản và coi trọng nền tảng trí tuệ và vũ trụ học của Trung Quốc trong sự hiểu biết của họ về khiêu vũ. Những lời dạy tinh thần của Pháp Luân Công mà những người sáng tạo ra chương trình tuân theo, bao gồm sự thống nhất thiết yếu giữa vật chất và tinh thần mà con người nên cố gắng gắn kết với nhau. Do đó, đối với người vũ công, điều quan trọng là phải trau dồi tư cách đạo đức của chính mình đồng thời cải thiện các kỹ năng thể chất của mình, để tư tưởng đạo đức có thể lan tỏa từ trái tim đến cơ thể khi thực hiện những câu chuyện về chủ nghĩa anh hùng, lòng tốt và sự tận tâm.
Cách giải thích mang tính tâm linh này về văn hóa Trung Quốc đã có tác động hấp dẫn trên toàn cầu. Khán giả phương Tây cho biết tâm hồn họ thăng hoa sau buổi biểu diễn. Khán giả Trung Quốc cũng vô cùng xúc động trước một “truyền thống chân chính” vắng bóng ở Trung Quốc thời hậu Mao.
Tầm nhìn đầy cảm hứng này về việc Trung Quốc đã và có thể như thế nào nếu không có Đảng Cộng sản hẳn đã khiến nhà nước độc tài vô cùng bất ổn. Vì một khi các ý tưởng gắn kết một cách giả tạo giữa “Trung Quốc” và đảng bị tách rời, tuyên bố khăng khăng của chế độ là người bảo vệ và phát ngôn hợp pháp duy nhất của nền văn minh và văn hóa Trung Quốc sẽ bị suy yếu.
Trong những năm gần đây, luận điệu lên án Shen Yun của Đảng Cộng sản Trung Quốc đã dẫn đến những lời chỉ trích của phương Tây, trong đó miêu tả nỗ lực của đoàn nhằm khôi phục nền văn hóa tâm linh trước sự đàn áp độc tài như một hoạt động tuyên truyền chính trị và tôn giáo ngấm ngầm.
Nghệ thuật, từ hình ảnh về sự trừng phạt vĩnh viễn trong Phán quyết cuối cùng của Michelangelo đến cuộc trốn thoát nguy hiểm của gia đình Von Trapp khỏi sự đàn áp của Đức Quốc xã trong The Sound of Music, chưa bao giờ tồn tại trong chân không xã hội, nhưng nó cũng luôn vĩ đại hơn chính trị thời điểm hiện tại. Coi chính trị và tôn giáo là mục đích duy nhất của nghệ thuật Shen Yun thay vì bối cảnh của nó là phủ nhận trải nghiệm quan trọng của con người về hy vọng và lòng tốt, điều mà nhiều khán giả, bất kể định hướng chính trị và tôn giáo của họ, đã lấy đi từ nó.
Yuefeng Wu là tiến sĩ. sinh viên ngành lịch sử nghệ thuật tại Đại học Johns Hopkins.
